بسم الله الرحمن الرحيم

مو ضوع :

منزلت و جايگاه حراست

تهيه كننده :

سكينه حيدريان

نام مدرسه :

دخترانه شهيد ناصر حاجياني

منطقه كاكي

دي ماه 92

فهرست مطالب

عنوان ............................................................................................................................. صفحه

مقدمه ..................................................................................................................................3

معني حراست .........................................................................................................................................3

وظيفه حراست .......................................................................................................................................3

ديگر وظايف حراست  ..................................................................................................................................................3

حراست  ، مشاور مدیریت    ................................................................................................................................... 4

رعايت حقوق کارکنان ........................................................................................................................................ 4

احقاق حقوق ارباب رجوع ....................................................................................................................................... 4

نياز به حراست............................................................................................................................................................ 4

جايگاه حراست ......................................................................................................................................................... 4

حراست را بهتر بشناسيم ........................................................................................................................................ 5

 نتيجه گيري ...........................................................................................................................................................  5

منابع و مآخذ ...........................................................................................................................................................  5 

 (( امروز اولویت اصلی کشور مقابله با جنگ نرم دشمن که هدف آن ایجاد تردید ، اختلاف و بدبینی میان آحاد مردم است و مهم ترین راه های مقابله با این تهاجم حفظ و تقویت بصیرت ، روحیه بسیجی ، امید کامل به آینده و مراقبت جدی در تشخیص ها است . ))
                                                                                                رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران

مقدمه

با رشد و پیشرفت تکنولوژی وفن آوری اطلاعات ، جامعه انسانی دگرگون شده وبسرعت دچار تغییر می شود این تغییرات خود به خود نیازهای جدید را نیز بوجود می آورد دست اندرکاران تعلیم وتربیت ، مسئولين حراست در اداره آموزش و پرورش  ممی بایست همزمان با این تغییرات برنامه ریزی نمایند و خود نیز ضمن کسب اطلاعات و آگاهی های جدید   مجهز شوند .  عده ای در مدیریت آموزش وپرورش ریشه بسیاری از مشکلات و حتی راه حل های آن را در ورودی های سیستم اداره می جویند به عبارت دیگر امکانات سخت افزاری را مهمتر قلمداد می کنند و  تنگناها و مشکلات كاركنان خود را حل مي كنند .

معني حراست

حراست در لغت به معنای پاسداری و مراقبت کردن می باشد .حراست نهادي است كه در همه سازمان هاي دولتي جهت بر قراري نظم و امنيت  وجود دارد و براي دوري و جلوگيري  از هر گونه انحراف و فساد اخلاقي و اجتماعي  تلاش نموده و مراقب اوضاع آن نهاد مي باشد .

وظيفه حراست

وظیفه اصلی حراست، مواظبت از سلامت سازمان است؛ چراکه هر سازمانی جهت نیل به اهداف خود به سلامت درونی و بیرونی نیاز دارد . از آنجا که سلامت هر سازمان همواره در معرض آلودگی ها و تهدید های درونی ونفوذی است،برای حفظ سلامت و پیشگیری از آلودگی ها نیازمند سیستمی هستیم که با دقت زیاد اولاً : از نفوذآفت ها به داخل سیستم جلوگیری کند . ثانیاً : با تشخیص و شناخت آفت های درونی ، زمینه های علاج به موقع و سلامت سازمان را فراهم سازد .بنابراین حضور حراست در عرصه فرآیندهای سازمانی ، همواره در جهت دستیابی به دو هدف عمده زیر است :

1- هدف کلان و راهبردی : حفظ و ارتقای توان حفاظتی و امنیتی سازمان به منظورپیش برد اهداف سازمان .

2- اهداف عملیاتی : همراهی و مساعدت مدیران با ارائه مشورت های موثر و اطلاع رسانی به موقع ، اعمال نظارت ها و انجام اقدام های موثر جهت حفاظت همه جانبه از ایمنی و سلامت منابع سازمان .

ديگر وظايف حراست

حفظ سلامت جامعه اداري

تلاش براي رسيدن به اهداف عالي و بالا بردن سطح عملكرد كاركنان اداري و آموزشي                                              

جلو گيري از وقوع هر  نوع تخلف  و كجروي                                                                                            

جلوگيري از بروز هر نوع انحراف و فساد اخلاقي و اداري

حفظ سلامت مديريت سازمان ها و نيروي انساني

حفاظت و نگهداري از اماكن ، تجهيزات ، اسناد و كاركنان 

انجام ماموريت هاي اداري و امنيتي

 حراست  ، مشاور مدیریت  

حراست به عنوان چشم  و دست راست مدیر در سازمان و يا اداره  با توجه به اشراف و احاطه بر اطلاعاتی که به مجموعه دارد می تواند مشاور خوبی برای مدیریت محسوب شود . البته بسیار روشن است که مسئولین  و كاركنان حراست سازمان ، زمانی می توانند در اين راه و رسيدن به هدف ، موفق باشند که از علم ، تخصص ، بينش ، درایت و روشن بینی خوبی برخوردار باشند .

رعايت حقوق کارکنان

  از نظر علم و دانش مدیریت ، سازمانی می تواند موفق و پویا و پیش رو و فعال  با شد که کارکنان آن سازمان  با انگیزه  ، علاقه ، شور و شوق و راضی داشته باشد ، زیرا  اگر كاركنان و كارمندان آن  ناراضی ، بي انگيزه و  هيچ گونه علاقه اي نداشته باشد ، خلاقیت و ابتکاري به وجود نمی آید .بنابراین می بایست به منشأ نارضایتی های کارکنان توجه نموده و چنانچه این نارضایتی ها ناشی از سوء مدیریت مدیر مجموعه باشد نسبت به توجیه مدیریت و اصلاح روش آن اقدام کند . بدیهی است حراست می تواند از این طریق ، اقدامات و خدمات قابل توجهی به مدیریت ، کارکنان مجموعه و در کل به نظام مفهومی اسلامی ارائه نماید . و براي موفقيت و رسيدن به اهداف نهايي و عالي سازمان و برقراري نظم و امنيت روحي و رواني  نهايت تلاش و كوشش را براي رسيدن به چنين هدفي وظيفه خود دانسته و مسئوليت محوله را به نحو شايسته اي انجام دهد.احقاق حقوق ارباب رجوع  

 یکی از دلایل تأسیس ادارات و سازمانها وارگانها ، ارائه خدمات به مردم می باشد و ازطرف دیگر توجه و دقت در رضایت مندی ارباب رجوع .شایسته سالاری

نياز به حراست                                                                                                                            

هر  اداره يا نهادي براي ثابت قدم ماندن، موفقيت ، و زنده ماندن به به يك نيرويي نياز دارد كه بتواند آن سازمان يا نهاد را به

تخصص و آگاهي كه دارد بتواند به اهداف مورد نظر آن سازمان برسد . نقش حراست مانند نقش سرپرست خانواده و يا مدرسه مي ماند كه اگر با بينش و آگاهي با مسائل برخورد نكند موفق نخواهد شد و به  نابودي و فساد و نحراف كشيده خواهد شد . امروزه مسئولين نظام عالي ايران عزيز و انقلاب اسلامي هميشه آماده و بسيج هستند و در برابر انحرافات نيروهاي خود را حمايت مي كنند . 

 جايگاه حراست                                                                                                                     

سیستم اداری حراست ها براساس ماده واحده قانون مصوب 12/2/68 مجمع تشخیص مصلحت نظام با اهداف و تشکیلات سازمانی خاص به عنوان یک مجموعه اجرائی و نظارتی از مصادیق بارز و حیطه شمول اصول و قواعد مذکور بوده و به لحاظ ویژگی ها، وظایف و جایگاه سازمانی بعنوان یکی از زیر مجموعه های تشکیلاتی، مستقیماً یا به صورت غیر مستقیم و نامحسوس وظایف خطیری در ارتباط با سالم سازی محیط کار و کنترل کیفی و کمی کارکنان ، بررسی و احراز تخلفات اداری مالی ، حفاظت از تاسیسات و اماکن ، اسناد و مدارک را عهده دار می باشند. اخیراً در سال 1387 طرح اولیه مربوط به وظایف سیستم حراست کشور در مجلس شورای اسلامی مطرح که فوریت آن با  ۱۲۵ رای موافق، ۵۲ رای مخالف و ۱۱ رای ممتنع به تصویب رسید. در حال حاضر آئین نامه شرح وظایف حراست ها در خصوص معاونت پرسنلی با توجه به ماده واحده قانون مصوب 12/2/68 مجمع تشخیص مصلحت نظام ، از سوی سازمان امور اداری واستخدامی کشور تنظیم و توسط معاون محترم ریاست جمهور و دبیرکل سازمان مزبور طی نامه 1795/س/3 مورخ 22/10/70 به کلیه مسئولان دستگاه های اجرایی در 28 ماده و 8 تبصره ابلاغ  گردیده و سعی گردیده که ضمن جامعیت داشتن در خصوص تبیین مأموریت های حراست قابلیت اجرایی در تمامی محیط ها با ویژگی های هر محیط را دارا باشد.

حفظ سلامت مدیریت به معنای یک جایگاه حاکمیتی در خدمت سیستم حراستي مي باشد.

حراست در سازمان جايگاه خاصي دارد . حراست در راس هر سازمان بعد از مديريت قرار دارد . و تا حراست در هر اداره اي يا سازماني نقش تاييد كننده دارد . حراست بايد مورد اعتماد و اطمينان كاركنانش باشد .

یکی از مصادیق به خطر افتادن سلامت یک مدیریت ،وجود مدیر ضعیف در یک سیستم می باشد که این گونه مدیران خود موجب بروز فساد اداری می شوند . این مدیران به دلیل عدم اشراف بر مسائل سازمان و همچنین عدم توانایی در هدایت و کنترل ، خودبه خود مشکل ساز خواهند بود .برخی از ویژگی های مدیران ضعیف عبارت است از :

کم تجربه بودن.اقتدار طلبی  : در برابر مدیران بالاتر از خود مطیع و در برابر پرسنل پایین تر انعطاف ناپذیر هستند .چند پیشگی : (گرفتن پست ها و مسئولیت های مختلف بدون توانایی انجام وظایف محوله ( فقدان اقتدار ، مشروعیت و مقبولیت نزد پرسنل و ارباب رجوع.عدم انطباق تحصیلات و شغل : مدیرانی که رشته تخصصی آنها هیچ سنخیتی با شغل و یا مسئولیت های محوله آنها ندارد. فقدان اختیارات و قدرت کافی : عدم واگذاری اختیارات کافی از سوی سطوح بالاترسازمان به مدیران میانی ویا عملیاتی.فردگرائی و خود محوری : عدم مشارکت سایر پرسنل در تصمیم گیری های سازمانی.رابطه گرائی : واگذاری مسئولیت های مهم به دوستان و آشنایان و یا افراد سفارشی بدون توجه به توانایی و کارآیی آنها .

حراست را بهتر بشناسيم                                                                               

  شناسایی عناصر متعهد و تلاش برای رشد و ابقای آنان در مشاغل حساس و جلوگیری از نفوذ و رشد عناصر معاند به مجموعه اداری. شناسایی و کنترل عناصر دارای سوء سابقه.تهیه شناسنامه محیطی و به هنگام نمودن اطلاعات محیط .راه اندازی ، هدایت و ایجاد هماهنگی و نظارت بر حسن انجام کار حراست های تابعه در مرکز و مراکز تابعه برای هدایت و ارتقاء کیفی حراست های تابعه.صدور کارت شناسایی و مجوز تردد و رعایت تدابیر لازم به منظور پیشگیری از هرگونه سوء استفاده و جعل.انجام اقدمات لازم به منظور ارائه آموزش و آزمون های مورد نیاز به کارکنان سازمان متبوع برای مقابله با حوادث غیر مترقبه.ارتباط،هماهنگی و همکاری با سازمان ها و ارگان های اطلاعاتی ، نظامی و انتظامی برای پیگیری امورمربوطه در سازمان متبوع .بررسی و پیگیری گزارش های واصله از سوی اشخاص حقیقی و حقوقی.حفظ کرامت انسانی و پاسخگویی به ارباب رجوع. انجام سایر امورمحوله از سوی مراجع مافوق.

رعایت کامل و دقیق شرح وظایف و دستورالعملهای اجرائی و بهره برداری کامل از تجارب مکتسب. و:همکاری تنگاتنگ با مقامات و دیگران در تحقق اهداف سازمانی و اهتمام و تلاش در القاء و تبین جایگاه حراست به عنوان مشاورین امین به مدیران و بذل مساعی مشترک در تبادر و تحقق این ایده که مدیران و مسئولین حراست برای همدیگر می باشند نه در مقابل و رو در روی هم.

ز:شناساندن دستگاه حراست و بذل توجه وافر در اینکه اقدامات حراست در تمام موارد مستدل و مستند و متکی به اسناد و مدارک قابل استناد می باشند و از توجه و اقدام به گزارشات غیر مستند و غیر موجه جداً پرهیز و اجتناب خواهد شد.

ح: توجه و اهتمام مستمر و کامل در جهت سالم سازی محیط کاری و اداری سازمان و جلوگیری از بروز جو تشنج و تهدید و ارعاب وحشت برای جلوگیری از تقلیل بازده و اعتماد کاری کارکنان ، اعتماد کامل متقابل و حسن ظن به یکدیگر.

نتيجه گيري

در پايان به اين نتيجه مي رسيم كه حراست وظيفه اي بس خطير دارد . به طور خلاصه حراست يعني حفظ ونگهداري كليه اوراق واسناد وپرونده هاي محرمانه با توجه به مقررات مربوطه، انجام كليه امور محرمانه مربوط به تلكس، سيستم نظارت تصويري ، فاكس وبي سيم سازمان ، انجام امور مربوط به حراست اموال ، ساختمانها،ماشين آلات،تاسيسات سازمان  طبق دستورالعمل هاي ابلاغي، تهيه وابلاغ دستور العملهاي حفاظتي براي واحد هاي مختلف سازمان براي جلوگيري از بروز حوادث واتفاقات احتمالي، انجام امور مربوط به حفاظت پرسنلي طبق دستورالمعلها وروشهاي تعيين شده از مراجع ذيصلاح، نظارت برامور ارزشيابي كاركنان ورسيدگي به شكايات واعتراضات آن، تهيه وتنظيم ونظارت برطرحهاي ارزشيابي ساليانه براساس دستورالعمل ها وآئين نامه ها، انجام ساير وظايف محوله طبق دستورمافوق.

منابع و مآخذ  

1- عزتخواه ، نوروزی ، مدیریت مراکز پیش دبستانی ، 1375

2-1374 -  علاقه بند ، علی ، مقدمات مدیریت آموزشی ،

3- صافی ، احمد ، سازمان و مدیریت در آموزش وپرورش ، 1379

مدنیان ، غلامرضا -   مهر ۱۳٩۱  ،  مدیریت منابع آب ایران

بسم الله الرحمن الرحيم

مو ضوع :

حجاب و عفاف در اسلام

تهيه كننده :

سكينه حيدريان

نام مدرسه :

دخترانه شهيد ناصر حاجياني

منطقه كاكي

دي ماه 92

فهرست مطالب

  عنوان ............................................... صفحه

مقدمه ........................................................................................... 3

واژه عفاف وحجاب ........................................................................... 3

حجاب وزينت وزيبايي دراسلام  ............................................................. 4

عفاف يار هميشگي حجاب ................................................................... 4

نظر دومرجع بزرگ مسيحيت، درباره حجاب .............................................. 5

الگوي نمونه حجاب حضرت فاطمه زهرا (س) ........................................... 5

 مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن............................................................. 6

آیا حجاب مانع همه بزهکاری های اجتماعی است؟ ........................................6

حجاب حق الهی ............................................................................... 7

نقش مربيان در ترويج حجاب و عفاف ..................................................... 7

ارائه ي راهكار ونتيجه گيري ................................................................ 8

منابع ........................................................................................... 9

حجاب وعفاف در اسلام

مقدمه

هويت وشخصيت زن مسلمان با حجاب وعفاف وپوشش اسلامي گره خورده است وخانواده ها ومربيان ومعلمان نقش  بسزايي در تعليم وآموزش اين دستور اسلامي از دوران  كودكي به دختران مسلمان را بر دوش دارند  اگر اين فر ضيه ي الهي به دور از فراط و تفريط و زور و تحكم ،به طور صحيح وبا منطق ودليل بيان شود شيفتگان  فراواني را جذب خواهد نمود . اميد است اين نوشته مورد استفاده ي فرزندان مسلمانم قرار بگيرد .

اينكه معلمي كه برمسندتعليم جاي گرفته وبدين مقام والا ناول آمده بايستي شاگردانش رابه اصلاح ظاهر وباطن وتقواوحجاب وعفاف دعوت نمايدوخويشتن راپيش ازهمه مقيد برمراعات تقواورعايت حجاب درهمه زمينه هابنمايد تاشاگردان به اعمال اواقتدا نمايندواز رفتارش سود ببرندپس جادارد به مطالبي درزمينه حجاب وعفاف بپردازيم.

واژه عفاف وحجاب

حجاب هم به معني پوشيدن است وهم به معني پرده حاجب البته بيشتراستعمالش به معني پرده مي باشد. چراكه پرده وسيله اي براي پوشش است. آن پوشش حجاب ناميده مي شودكه از طرق پشت پرده واقع شده صورت گيرد. عفاف به معني خويشتن داري ،يعني جلوي خودت رابگيري وكاري كه نفست از تومي خواهد ومي داني كه نادرست است انجام ندهي. شايدبه نظرت بديهي بيايد امابايد ببيني درعمل چطوري هستي!در عمل است كه تمام آموخته هاي زندگي ات به سراغت مي آيند وبايد تصميم بگيري.

حجاب وزينت وزيبايي دراسلام

ازآنجاكه خداوندانسان رازيبا خلق نموده فطرتازيبا پسنداست وزيبايي هارا دوست مي دارد واز زشتي دوري مي كند،اين اور مخصوصادرجوانان بيشتربه چشم مي خورد چراكه دوران جواني زيباترين فصل عمريك انسان به شمار  مي آيد، واسلام هم اين دوره رازيبا مي داند وبه آن اهميت مي دهد وسفاشاتي دارد. ازجمله اين كه يك جوان مسلمان بايد هميشه تميز باشد،لباس هاي پاكيزه بپوشد،واز آلودگي ها دوري نمايد.

درسيره ي رسول خدا (ص) مي خوانيم آن حضرت با آن لباس هاي ساده اش هميشه تميز بود وهميشه بوي خوش از او استشمام مي شد طوري كه اگر رسول خدا(ص)از كوچه اي مي گذشت دقايقي بعداز عبور ايشان آن كوچه،بوي خوش عطري كه ايشان استفاده كرده بودند مي داد،اسلام به انسان توصيه بهداشت ونظافت را مي كند چون اورا داراي ارزش وكرامت مي داند، اما آنچه بايد مورد توجه قرار گيرد اين است كه آياهر پوششي ،ياهر زشتي براي انسان ضروريت دارد، اسلام مي گويد:حتي آرايش وزينت هم براي خود حدو مرزي دارد. زينتي داراي ارزش است كه به تجمل پرستي وشهرت تبديل نشود حريم عفاف وعفت  رعايت شود،ريا وخود نمايي نباشد، دربرابر چشماني شيطاني نامحرمان نباشد، فرهنگ غربي را وارد فرهنگ اسلامي نكند بلكه همه نظافت ها، زينت ها وشاداب بودن، مظهرزيبايي خدا باشد.

به قول امام باقر (ع) وامام صادق (ع) كه فرمود:

«شيعتي كونوا لنا زينا ولا تكونوا لنا شينا

شيعه ي من ،زينت ما باشيد عيب و زشتي ما نباشيد.»

يعني طوري نپوشيد ونگرديد كه بگويندآيا اين واقعا يك جوان مسلمان است، پس حد و مرز رعايت شود.

عفاف يار هميشگي حجاب

عفاف يار وهمدم هميشگي كلمه«حجاب» است،هرجا حجاب است «عفاف» هم دنبالش مي آيد. اين دو كلمه درمعنا هم خيلي به هم شبيه هستند اما تفاوت هايي هم دارند. حجاب همان پوشش ظاهري است، اماعفاف يعني حجاب دروني، يعني فكرتو هم حجاب داشته باشد وبي در پيكر نباشد. تازه اين دوتا باهم  رابطه ي مستقيم دارند. هرچه قدر حجاب ظاهري ات بيشتر باشد يعني عفاف بيشتري داري وهرچه در فكرت بيشتربه حجاب معتقد باشي، درعمل ، يعني حجاب ظاهري هم تاثير آن را مي تواني ببيني. حرفي كه مي زني ، راه كه    مي روي ، نگاه كه مي كني هرجا وهر مكان، عفاف همراه توست وتورا راهنمايي مي كند كه حرف هاي مؤدبانه ودرست بزني ، بامتانت راه بروي ، مراقب نگاهت باشي كه به كجاها خيره مي ماند.

عفاف به تو كمك مي كند حجابت رابيشتر دوست داشته باشي. به تومي گويد راهي كه انتخاب كردي درست است وبت اطمينان قدم بردار. وقتي عفاف جزء باورهاي ذهني ات شد، هيچ چيزنمي تواند جلوي حجاب تورابگيرد.

نظر دومرجع بزرگ مسيحيت، درباره حجاب

كلمنت وترتوليان مي گويند:« زن بايد كاملا درحجاب پوشيده باشد ، الاآنكه درخانه باشد ، زيرالباسي كه اورا مي پوشاند مي تواند ازخيره شدن چشم ها به سوي او مانع گردد. زن نبايد صورت خود راعريان ارائه دهد تاديگري رابا نگاه كردن به صورتش وادار به گناه نمايد. براي زن مومن عيسوي در نظر خداوند پسنديده نيست كه به زيور آراسته گردد وحتي زيبايي طبيعي بايد با اختفا وفراموشي آن را از بين برده شود، زيرا براي بينندگان خطرناك است.

الگوي نمونه حجاب حضرت فاطمه زهرا (س)    

            اي زن به تواز فاطمه اينگونه خطاب است

                          ارزنده ترين زينت زن حفظ حجاب است

روزي مرد نابينايي باكسب اجازه به مهجر حضرت زهرا آمد. حضرت از او فاصله گرفت وخود را پوشانيد. پيامبر اكرم كه در آنجا حضور داشت ، از حضرت پرسيد:« با اينكه اين مرد نابيناست وتو را نمي بيند، چرا خود را   مي پوشاني؟»

حضرت زهرا در پاسخفرمود :« اگراو مرا نمي بيند، من كه او را مي بينم، وانگهي او بورا استشمام مي كند.»  

 مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد.
حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.
اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می‎تواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که می‎تواند از لغزش‎ها و گناه‎های روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.
علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی می‎کند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده‎اند.

آیا حجاب مانع همه بزهکاری های اجتماعی است؟

با توجه به همین نکته، پاسخ این اشکال و شبهه‌ی افرادی که برای ناکارآمد جلوه دادن حجاب و پوشش ظاهری، تخلفات بعضی از زنان با حجاب را بهانه قرار می‎دهند آشکار می‎گردد؛ زیرا مشکل این عده از زنان، ضعف در حجاب باطنی و فقدان ایمان و اعتقاد قوی به آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است و قبلاً گذشت که حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم‌ترین و اساسی‏ترین ابعاد آن، حجاب درونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می‌کند؛ و اساساً این حجاب ذهنی و عقیدتی، به منزله‎ی سنگ بنای دیگر حجاب‎ها، از جمله حجاب و پوشش ظاهری است؛ زیرا افکار و عقاید انسان، شکل دهنده‌ی رفتارهای اوست.
البته، همان‎گونه که حجاب و پوشش ظاهری، لزوماً به معنای برخورداری از همه‌ی مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست. نمی‎توان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر می‎شود عفیف دانست؛ زیرا گفتیم که پوشش ظاهری یکی از علامت‎ها و نشانه‎های عفاف است، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه‌ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد. بعضی نیز رابطه‌ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه‌ی ریشه و میوه دانسته‌اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه‌ی عفاف، و عفاف، ریشه‌ی حجاب است. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این حجاب، تنها پوسته‌ و ظاهری است. از سوی دیگر، افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری، مثل «من قلب پاک دارم، خدا با قلب‌ها کار دارد»، خود را سرگرم می‌کنند؛ چنین انسان‎هایی باید در قاموس اندیشه‌ی خود این نکته‌ی اساسی را بنگارند که درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ی ناپاکِ بی‌حجابی نخواهد شد.

حجاب حق الهی

شبهه‌ای که در ذهنیت بعضی افراد هست این است که خیال می‌کنند حجاب برای زن محدودیت و حصاری است که خانواده برای او بوجود آورده و بنابراین حجاب نشانه ضعف و محدودیت زن است. راه حل این شبهه در بینش قرآن کریم این است که زن باید کاملا درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم همچنین مربوط به مرد هم نیست تا مرد بگوید من راضییم ، و همینطور مربوط به خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت دهند، حجاب زن حق الهی است.
حرمت زن اختصاص به خود زن دارد نه شوهر و نه خانواده ، همه اینها اگر رضایت بدهند قرآن راضی نخواهد بود چون حرمت زن به عنوان حق الله مطرح است و خدای سبحان زن را با سرمایه عاطفه آفرید که معلم رقت باشد و پیام عاطفه بیاورد و اگر جامعه‌ای این درس رقت و عاطفه را ترک نمودند و به دنبال غریزه و شهوت رفتند به همان فسادی مبتلا می‌شود که در غرب ظهور کرده. لذا کسی حق ندارد بگوید من به نداشتن حجاب رضایت دادم.
زن به عنوان امین حق الله از نظر قرآن مطرح است یعنی این مقام و این حرمت و حیثیت را خدای سبحان که حق خود اوست به زن داده و فرموده این حق مرا تو به عنوان امانت حفظ کن آنگاه جامعه به صورتی در می آید که قرآن در آن حاکم است. جامعه‌ای که قرآن در او حاکم است، جامعه عاطفه است و سرش این است که نیمی از جامعه را معلمان عاطفه به عهده دارند و آنها مادران هستند و ما چه بخواهیم، چه نخواهیم، چه بدانیم و چه ندانیم اصول خانواده درس رافت و رقت می‌دهد و رافت و رقت در همه مسائل کارساز است.

نقش مربيان در ترويج حجاب و عفاف

همان طور كه پيامبران بابصيرت وآگاهي مردم رااز انحراف كج روي آگاه  مي ساختند، مربيان نيز

بايد با شناختي كه ازكودكان خود دارند درمسئله حجاب وعفاف نيز بايد شناخت صحيح داشته تا بتوانند فرهنگ حجاب وعفاف رادر نهاد آنها آموزش دهد.

اگر والدين ومربيان بين كودكان و نوجوانان رابطه اي توأم بامهر ومحبت برقرار كنند يا،بين خود وكودك يك حوزه ي عاطفي ايجاد خواهند كرد كه به واسطه ي آن آموزه هاي ديني مثل حجاب وغفاف دركودكان به صورت ارزش در مي آيد ودر آنها نهادينه مي شود.

به وجود آوردن احساسات عاطفي واخلاقي،يكي از اصول مهم واصلي است كه بايد بين كودك وپدر ومادر يا بزرگ سال به وجود آيد،زيرا هر كدام به نوبه خود نقش مهمي درسازندگي شخصيت كودك دارند واگر اين اصول برپايه ي درستي درمحيط خانواده استوار نباشد، بدون ترديد ناهنجاري در رفتار واخلاق كودك به وجود مي آيد وبي حجابي رادر ذهن اوتقويت مي كند.

 ارائه ي راهكار ونتيجه گيري

1-انجام تحقيقات لازم درمورد بسط حياوعفاف در مدرس به منظور اجزاي برنامه هاي فرهنگي، تربيتي وپرورشي درآن.

2-گنجاندن موضوع عفاف وحجاب از ديدگاه آيات وروايت در همه ي مقاطع تحصيلي.

3-دادن موضوع انشابراي دانش آموزان درمورد حجاب وعفاف

4-اهتمام به مثبت نگري وزيبا انديشي درمورد فرهنگ حجاب وعفاف

5-آموزش احكام شرعي حجاب وعفاف وبرگزاري كلاس هاي دانش افزايي براي والدين وتوجيه آنان.

6-تأكيدبر ضرورت رعايت پوشش والگو هاومدل هاي اسلامي وترويج الگوهاي بايسته وشايسته در پوشش دانش آموزان وكليه ي كادر مدرسه.

7-....

همه ي انسانها بايد توجه داشته باشندكه حجاب وعفاف آنها نشانه ي ايمان ،دينداري، حفظ عزت وشخصيت خود مي باشد. پس بايد قدر آن را دانسته و تحت تأثير افراد بي حجاب وناشايست قرار نگيرند ودر هر شرايط خود را حفظ نمايد.  (انشاء الله )

منابع

1-مطهري،  مرتضي، 1298- 1358 ، مسئله حجاب ،چاپ شصت و سوم

2-ميرخندان، سيدحميد، 1336، حجاب درفرهنگ اسلامي ، خيابان انقلاب

3-صادق كوهستاني ، عطيه، 1352، حجاب زينت برتر، قم نسيم حيات، 1389، چاپ هشتم

4-خلجي ،حسن، 1350 ،شيوه هاي نهادينه كردن حجاب در فرزندان شما، قم شميم گل نرگس ،1389

5-جعفريان، رسول، 1343، رسائل حجابيه، قم دليل ما، 1380، چاپ سوم 

1	مرتب كنيد ؟  فكر-ما- در – باشيم – بايد-هم – به –ديگران - زندگي               ...............................................................  0
2	به كلمات داده شده « سر » اضاف كنيد و كلمات را بنويسيد ؟ زمين ...................  سبز ................. انجام ....................
3	دو جمله بنويسيد كه در آن ( اين و آن ) آمده باشد ؟
4	جمله هاي ناتمام را كامل كنيد ؟ -         هواي آلوده .......................... 0 -         بچه ها با شادي .......................... 0
5	مخالف كلمات را بنويسيد؟  راستگو ............ غروب ...............                                 فايده .................. تاريك ..................
6	برنامه يك روز جمعه ي خود را بنويسيد؟
7	داستان را ادامه دهيد ؟    در يك روز صاف و آفتابي  ...................... .................................................................................... ....................................................................................   .................................................................................... 0
8	كلمه جديد بنويسيد؟                       دل

آزمون بنويسيم پايه سوم              نام و نام خانوادگي                                    آذر 92

نام و نام خانوادگي         سؤلات رياضي پايه سوم       آذر 92

نظر معلم : 

نظر ولي :

فهرست وارسي (چك ليست) مشاهدات

فهرست وارسي (چك ليست) مشاهدات

فهرست وارسي (چك ليست) مشاهدات

فهرست وارسي (چك ليست) مشاهدات

فهرست وارسي (چك ليست) مشاهدات

فهرست وارسي (چك ليست) مشاهدات

1	جمع کن .                        = 3 + 3                                    = 3  +  6                      =  2   -  10                    5=        + 5                                 =  2-  ◦1                 4 =         +2
2	برای شکل روبرو يک جمع بنويس .                                                                                  -----    =   -------       +   --------
3	گل سمت راست را رنگ کن .
4	دسته های ده تايی درست کن و بنويس . !!!!!!!  !!!!!!
5	در خانه های خالی  به اندازه عددها شکل بکش .
6	اين گاو از کدام راه زودتر به خانه می رسد . رنگ کن .

	شکل های مثل هم را در يک دسته قرار بده . % %
15	20 با توجه به شکل های داخل خط بسته جدول را رنگ بزن .             برای تفريق های داده شده شکل بکش و جواب را بنويس                                           = 5 – 8                                                       = 4 – 4                                          = 1 – 5                                                        = 2 – 3
7	دور دسته بيشتر خط بکش و عددها را در جای خود بنويس .                                                  <                                                                                    <
8	در شکل های زير عددها را پيدا کن . $
9	درختی که بلندتر است رنگ بزن .

10	دسته های ده تايی درست کن و بنويس . !!!!!!!  !!!!!!
11	با توجه به شکل های داخل خط بسته جدول را رنگ بزن .

برای تفريق های داده شده شکل بکش و جواب را بنويس .

                                        = 5 – 8                                                       = 4 – 4

                                         = 1 – 5                                                        = 2 – 3

  تهیه کننده :

سکینه حیدریان

·       مقدمه ...................................... 1

·       آموزش را از كجا شروع كنيم ................ 2

·       نقش حكومت در آموزش و گسترش فرهنگ امر به معروف و نهي از منكر 3

·       سالم سازي محيط در انجام معروف و منكرات ............................................. 4

·       نقش مسئولان حكومتي در گسترش امر و نهي ......................... 4

·       توجه دادن به كرامت و ارزش انسان .............................. 4

·       توجه به مسائل اجتماعي .................................... 5

·       نتيجه گيري ................................... 6

·       منابع ..................... 7

ý   مقدمه :

« التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف و الناهون عن المنكر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنين » ¹

    با يك نگاه گذرا به سوره ي مباركه ي والعصر مي فهميم كه :

    بر خلاف گمان انسان كه خيال مي كند هر روز به عمرش افزوده مي شود ، هر روز كه مي گذرد از سرمايه او كاسته مي شود ، پدربزرگ ها در اصل « پدركوچك » هستند و نوزادها كه عمري در پيش دارند ، بيشترين سرمايه ها را دارند . به زمان سوگند كه انسان هم چون يخ هر لحظه در حال آب شدن است . ( والعصر ان الانسان لفي خسر ) پس در برابر به هدر رفتن عمر بايد چيزي بهتر از عمر به دست آورد . مال و مقام و مدال بهتر است ؟ يا ايمان و عمل صالح ؟

                                             « الاالذين امنو و عملو الصالحات »

    ايمان و كار نيك اگر توسعه پيدا نكند ، ارزشي نخواهد داشت . بنابراين ، بايد ديگران را نيز به ايمان و عمل صالح سفارش و دعوت كنيم . ( و تواصوا بالحق ) ؛ البته پيمودن اين راه مشكلاتي را نيز در برخواهد داشت ؛ يعني اگر بخواهيم مردم را به خير و معروف دعوت كنيم و از مفاسد و انحرافاتي كه دارند بازداريم ، احتمال دارد كه برخوردهاي ناگواري پيش آيد ولي به هر حال بايد با پشتكار اين راه را بپيماييم . ( و تواصو بالصبر )

    كوتاه سخن اينكه هستي براي ما آفريد شده است و هر روز كه از عمرمان كاسته مي شود ، اگر چيزي ذخيره نكنيم در اين راه باخته ايم . بهترين ذخيره ها ايمان و عمل صالح و سفارش كردن به ديگران به حق و صبر است ؛ سفارش به حق همان امر به معروف است كه شامل فكر حق ، حرف حق ، قانون حق ، رهبري حق و حكومت حق مي شود ؛ يعني بايد هر روز معروف ها را گسترش دهيم و از مفاسد و منكرها جلوگيري كنيم .

1 . توبه / 112 .

ý   آموزش را از كجا شروع كنيم ؟

    1 . از خود :

    حضرت علي ( ع ) مي فرمايد : « تاخودم كاري را انجام ندهم ، سفارش آنرا نمي كنم و تاخودم از كاري دوري نكنم ، شما را از آن باز نمي دارم . »

    ناگفته پيداست كه تأثير كلام تا زماني است كه خود گرفتار منكر نباشيم و به آنچه سفارش مي كنيم ابتدا خودمان عمل كرده باشيم تا مشمول انتقادهاي تند قرآن مي فرمايد : « اي كساني كه ايمان آورده ايد ! چرا آنچه را مي گوييد عمل نمي كنيد ؟ آري ! آيينه زماني مي تواند زشتي و زيبايي را نشان دهد كه خود گرد و غبار نگرفته باشد . البته عمل ، رمز موفقيت است و نه رمز وجوب .

    2 . خانواده :

    ناگفته پيداست كه اصلاح خود و خانواده مقدم بر اصلاح جامعه است . قرآن مي فرمايد : اي پيامبر ! اول به دختران و همسرانت سفارش كن و آنگاه به زنان ديگر .

    در قرآن در ستايش يكي از انبيا مي فرمايد : او خاندان و بستگان خود را به نماز سفارش مي فرمود . ¹ 

    امام حسين در روز عاشوا ابتدا علي اكبر را به جبهه فرستاد و بعد جوانان ديگر را . امام سجاد ( ع ) در رساله ي حقوق ، براي فرزندان حق ويژه اي بيان فرموده است . قرآن از كساني كه نسبت به خاندان خودسوز و گدازي دارند ستايش كرده است .

    اصلاح خانواده ،زيربناي اصلاح جامعه است؛ زيرا جامعه چيزي جز خانواده هاي در كنار هم نيست .

    پيامبر اسلام نيز در ابتداي بعثت مأمور مي شود كه بستگان نزديكش را هشدار دهد .

    البته ، اصلاح نسل با امر به معروف و نهي از منكر به تنهايي نمي شود . كساني كه به فكر نسل صالحي هستند ، بايد از ابتدا در انتخاب همسر و سپس در تهيه لقمه حلال و انتخاب استاد گام هاي عميق و زيربنايي بردارند .

    3 . از نسل نو :

    در امر به معروف و نهي از منكر ، اگر به سراغ نسل نو برويم ، توفيق بيشتري خواهيم داشت . اين حقيقت نياز به تجربه ندارد و آيات و روايات رسيده ي معصومين گوياي آن است .

    1 . سوره مريم ، آيه 5 .

     حضرت علي (ع) مي فرمايد :« روح نوجوان همچون زمين خالي است وآموزش نوجوان نقش برسنگ است . »¹

    و نيز در روايات مي خوانيم : عليك بالا حداث فانهم اسرع الي الخير ؛ « به سراغ نسل نو برويد ، زيرا كه آنان زودتر از ديگران به سوي خير گرايش پيدا مي كنند . ² 

    4 . همسايگان :

    بعد از اصلاح خود و بستگان ، نوبت به اصلاح همسايگان مي رسد . رسول خدا ( ص ) فرمود : « چرا مردم همسايگان خود را آموزش نمي دهند ؟ موعظه نمي كنند ؟ امر به معروف و نهي از منكر نمي كنند ؟ و چرا همسايگان حاضر نمي شوند آموزش ببينند ؟ سپس پيامبر فرمود : من اين همسايگان بي تفاوت را تحت تعقيب و عقوبت قرار خواهم داد . »

    از آفات شهرهاي بزرگ ، زندگي ماشيني و ايجاد مراكز عمومي ، كمرنگ شدن يا بي رنگ شدن نظام همسايه داري است . غافل از اينكه اگر همسايگان به فكر يكديگر باشند ، صدها مشكل يكديگر را حل مي كنند . اگر همسايه ي بي سوادي روزي نيم ساعت نزد همسايه ي باسواد درس بخواند ، از بودجه اي كه دولت ها براي سوادآموزي مي گذارند ، مي توان هزاران خانه براي بي مسكن ها تهيه كرد .

ý   نقش حكومت در آموزش و گسترش فرهنگ امر به معروف و نهي از منكر :

    منكرات فردي را افراد نهي مي كنند و منكرات قبيله اي را قبيله ها ؛ اما گاهي منكرات در سطح وسيعي مطرح است كه جز با حركت دولت ، امكان پذير نيست .

    وظيفه حكومت اين است كه بايد از آمرين به معروف و ناهيان از منكر كه طبق وظيفه فردي نيز تذكر مي دهند حمايت كرد ؛ زيرا اگر خلافكار بداند كه دولت حامي امر به معروف كنندگان است ، زودتر و بهتر دت از خلاف برمي دارد .

    همكاري دولت و مردم هميشه كارساز بوده است و هيچ يك به تنهايي توفيق كامل را بدست نخواهد آورد . لذا براي اجراي احكام نوراني اسلام بايد حكومت اسلامي در كار باشد ، وگرنه بسياري از احكام كه نياز به قدرت دارد ، به زمين خواهد ماند . آري ! ولايت فقيه يك ضرورت براي اجراي احكام الهي است .

1 . نهج البلاغه ، نامه 31 .

2 . وسايل ، ج 11 ، ص 448 .

ý   سالم سازي محيط در انجام معروف و منكرات :

    از جمله موادي كه در انجام معروف ها و رهاكردن منكرات مؤثر است ،‌وظيفه ي دولت ، شهرداري ، سازمان ها و ارگان ها در سالم سازي محيط است . محيط و جامعه در گرايش هاي فكري و اخلاقي افراد اثر مي كند .

    اسلام براي سالم سازي محيط ، هنرهاي دستي ، تربيت كودكان و مديريت داخلي را به زن سپرده است . و تاحد امكان با سپردن كارهاي مفيد در محل آرام خانه زن را از خارج شدن بدون دليل و دور از چشم شوهر نهي مي كند البته ، هر جا نياز باشد به زن اجازه خروج داده است ، ازجمله رفتن به مكه بدون شوهر .

ý   نقش مسئولان حكومتي در گسترش امر و نهي :

    قرآن مي فرمايد : « نشانه حكومت صالحان و كساني كه قدرت و امكانات به آنان داديم آن است كه در زمين ، اقامه ي نماز مي كنند ، زكات مي پردازند و امر به معروف و نهي از منكر مي كنند .

    آري ! حكومت اسلامي بايد از هرگونه حمايت از آمران به معروف دريغ نكند . بايد به طور مستقيم و با در دست داشتن امكانات تبليغاتي و فرهنگي و هنري و اقتصادي و نظامي جلوي منكرات را بگيرد ومراكز فحشا را ببندد ؛ به حساب مفسدين برسد و مقررات گناه خيز را حذف كند .

    گر چه امر به معروف و نهي از منكر وظيفه ي عمومي است . اما گروه ويژه اي لازم است تا با داشتن امكانات و قدرت به اين وظيفه عمل ، و از عموم مردم نيز حمايت كند .

ý  توجه دادن به كرامت و ارزش انسان :

    از اهرم هايي كه در راه گسترش امر به معروف و نهي از منكر كارسازي است ، توجه دادن انسان به مقام و موقعيت اوست . اگر انسان بداند كه جانشين خداست ، هرگز كاري خلاف خدا نمي كند ؛ يعني قائم مقام هيچ گاه كاري خلاف صاحب مقام نمي كند .

    اگر انسان بداند كه فرشتگان بر او سجده كردند . او موجودي است كه روح خدا در او دميده شده است . تنها موجودي است كه خداوند در آفرينش او خود را ستوده است و . . . ¹  

 1 . سوره مومنون / 14 .

 ارزش انسان به مقام معنوي اوست ؛‌و گرنه بالارفتن ظاهري كه كار دود است ؛ داشتن زر و سيم كه كار كوه است ؛ شهرت را كوه هيمالايا نيز دارد !

ý  توجه به مسائل اجتماعي :

    قرآن در صدها آيه به مسائل جامعه توجه خاصي كرده و مردم را به معروف هاي اجتماعي توصيه وتشويق فرموده است كه ما گوشه اي از آنها را فهرست وار بيان مي كنيم :

    1 . عدالت در گفتار و عمل .

    2 . اصلاح ذات اليمين .

    3 . مراقب دشمن بودن .

    4 . همگامي با خوبان و پيروي از آنان .

    5 . سبقت در كار خير و پذيرفتن طرح صلح .

    6 . تنبيه مجرماني كه امنيت جامعه را بر هم مي زنند .

    7 . عفو و گذشت نسبت به خلاف هايي كه مربوط به شخص انسان انجام گرفته است .

درجمهوری اسلامی ایران دعوت به خیر و امربه معروف ونهی از منکر وظیفه ای است همگانی و متفاوت بر عهده مردم نسب به یکدیگر ، دولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت.شرایط و حدود و کیفیت آنرا قانون تعیین میکند.

والمومنون والمومنات بعضهم اولیاءبعض یامرون بالمعروفوینهون عن المنکر.

   جای بسی خرسندی است که با پیروزی انقلاب اسلامیایران وتشکیل جمهوری اسلامیمسلمانان ایران به یکیاز آرزوهای دیرینه خوددست یافتندو یکی ازبنیانی ترین وسازنده ترین قوانین اسلامی امربمعروف و نهی ازمنکرنیزمورد توجه مسئولین امر قرار گرفت و با اینکه قانون الهی است وتصویب وعدم تصویب افرادبشردرآن اثری ندارد.اماتصویب شدن این قانون در مجلس خبرگان . از رشدفکری افراد جامعه و بیداری و دلسوزی و آگاهی خبرگان حکایتمیکند . که امید است باعمل کردن به همه قوانین اسلام  سعادت جامعه تضمین گرددوامت ما الگوی واقعی انساناسلامی در جهان باشد.

روشن است که اجرای قانون امر به معروف و نهی ازمنکر وظیفه تمام افراد جامعه است و تعهد و مسئولیتی است  بردوش فردفردمردم ازدولت وملتوهیچکس نمیتواند خودرا مسئول نداندواززیروظیفه شانه خالی نماید.اکنون این پرسش پیش میایدکه : آنطوری که ازآیات قرآنی

ازجمله آیه ی:

«ولتکنمنکمامهیدعونالیالخیرویامرونبالمعروفوینهونعنالمنکر»¹

استفاده میشوداین است که : بایدگروه وجمعیتی وظیفه ی امربه معروف و

نهی ازمنکررابعهده بگیرند .                                          

  1 - سوره ی آلعمران     آیه     104

ý  نتيجه گيري :

چنانچه گذشت نياز و احساس نياز منشاء و سر سلسله تمامی ارزشها و هنجارهای حاکم بر جامعه است
نکته حائز اهميت آن است که نياز ها خود تابع آگاهی های ماست به عنوان مثال وجود يک موجود گزنده در کنار ما تاثيری در واکنشهايمان نخواهد داشت بلکه دانستن اينکه گزنده ای در نزديکی ماست ما را به صرافت يافتن وسيله ای دفاعی می اندازد.
لذا احياء ارزشهای بومی و اسلامی که در مسير پاسخگوئی به نياز به تقرب و بندگی خداست بيش از هر چيز وابسته به افزايش آگاهی و ارتقاء فرهنگ جامعه خواهد بود و به نظر می رسد احياء امر به معروف ميبايست از طريق  آماده سازی زير بناهای ارزشی در مراکز آموزشی و از طريق رسانه ها صورت پذيرد تا در ادارات با تاسيس ارگانهائی چون ستاد احيای امر به معروف (مثلا در وزارت نيرو  و ديگر ارگانها) معروف و منکر  يا ارزش و ضد ارزش در سنين کودکی و نوجوانی است که در لايه های زيرين شخصيت انسان نهادينه می شود و دستگاههای آموزشی در عصر جديد وظيفه جامعه پذير نمودن افراد را به عهده دارند.

ý   منابع :

1.  خميني – روح الله ، رهبر انقلاب و بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران ، نظريه درباره امر به معروف و نهي از منكر ، 1368 – 1279 .

2.  عليپور باغبان نژاد – يوسف ، نظريه درباره امر به معروف و نهي از منكر فريضه اي واجب و همگاني انتشارات احراز تبريز  ، 1383 .

3.

قرائتي – محسن ، امر به معروف و نهي از منكر ، مركز فرهنگي درسهايي از قرآن ، پاييز 1376 . 

نقش معلم در امر بهمعروف و نهی از منکر

چکیده

« التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف و الناهون عن المنكر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنين »  

    با يك نگاه گذرا به سوره ي مباركه ي والعصر مي فهميم كه :

    بر خلاف گمان انسان كه خيال مي كند هر روز به عمرش افزوده مي شود ، هر روز كه مي گذرد از سرمايه او كاسته مي شود ، پدربزرگ ها در اصل « پدركوچك » هستند و نوزادها كه عمري در پيش دارند ، بيشترين سرمايه ها را دارند . به زمان سوگند كه انسان هم چون يخ هر لحظه در حال آب شدن است .

 ( والعصر ان الانسان لفي خسر ) پس در برابر به هدر رفتن عمر بايد چيزي بهتر از عمر به دست آورد . مال و مقام و مدال بهتر است ؟ يا ايمان و عمل صالح ؟

                                      « الاالذين امنو و عملو الصالحات »

    ايمان و كار نيك اگر توسعه پيدا نكند ، ارزشي نخواهد داشت . بنابراين ، بايد ديگران را نيز به ايمان و عمل صالح سفارش و دعوت كنيم . ( و تواصوا بالحق ) ؛ البته پيمودن اين راه مشكلاتي را نيز در برخواهد داشت ؛ يعني اگر بخواهيم مردم را به خير و معروف دعوت كنيم و از مفاسد و انحرافاتي كه دارند بازداريم ، احتمال دارد كه برخوردهاي ناگواري پيش آيد ولي به هر حال بايد با پشتكار اين راه را بپيماييم .

( و تواصو بالصبر )

    كوتاه سخن اينكه هستي براي ما آفريد شده است و هر روز كه از عمرمان كاسته مي شود ، اگر چيزي ذخيره نكنيم در اين راه باخته ايم . بهترين ذخيره ها ايمان و عمل صالح و سفارش كردن به ديگران به حق و صبر است ؛ سفارش به حق همان امر به معروف است كه شامل فكر حق ، حرف حق ، قانون حق ، رهبري حق و حكومت حق مي شود ؛ يعني بايد هر روز معروف ها را گسترش دهيم و از مفاسد و منكرها جلوگيري كنيم .

امروز که در سایه حکومت دین و ولایت فقیه ، زمینه ی« احیا » و« اجرا» ی این حکم خدا فراهم تر است و عده ای با ایمان و انگیزه ، کمر همت بسته و پای اراده پیش نهاده اند تا این مظلوم ترین تکلیف الهی را به صحنه آورند ، شرایط مناسب تری است تا «فرهنگ عمومی » با این مسئله آشنا تر شود و اقدام عملی فراهم تر گردد .

انجام هر وظیفه ، آشنایی با آن را می طلبد . از این رو آنچه در این مختصر می خوانید چه مطلب مربوط به شیوه ها و مراتب و چه احکام آن ، با زبانی روشن و روان و بیانی ساده و عمومی و بصورت خلاصه نگاشته شده است ، تا همگان را مفید باشد و مردان این میدان ، با بصیرتی بیشتر این تکلیف مقدس را بر دوش کشند .

امید است این نوشته که مروری بر احیاء امر به معروف و نهی از منکر و نقش معلمان و مسئولان حکومتی و نیز ویژگی های امران وناهیان و نیز نقش محبت در ترویج و گسترش این امر مورد توجه و قبول خوانندگان محترم قرار بگیرد . « انشاء الله »

v   مقدمه :

« انما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي و اريد أن آمر بالمعروف و أنهي عن المنكر و اسير بسيره جدي و ابي علي بن ابي طالب »¹

    اينك احياء امر به معروف و نهي از منكر ادامه راه حسي    پس از تلاش و مجاهدت پيامبران الهي بويژه معلم بزرگ انسانيت ، نبي اكرم اسلام حضرت محمد مصطفي ( ص ) طي ساليان متمادي و ادامه ي اين خط توسط ائمه اطهار ( ع ) جبهه اي پيش روي جامعه اسلامي بلكه انسانيت گشوده شد كه پليدترين فرد زمانه ، يعني يزيد بن معاويه ، سردمدار آن گرديد . در اين وضعيت حسين بن علي ( ع ) معلم آزادي و آزادگي براي ترويج و گسترش امر به معروف و نهي از منكر دست به رسالت الهي خويش زد و هستي خود را در طبق اخلاص گذاشت و هر آنچه داشت فدا كرد تا براستي چراغ هدايت و كشتي نجات اسلام و انسانيت گردد .

ن ( ع ) و درخشش عزت و افتخار حسيني در اين دوران است و در واقع عمل صالح منتظران مصلح است كه در راه مستقيم با گام هاي استوار به سوي ظهور رهسپارند .

ليكن ما نيز به منظور نيل به اهداف عالي بزرگ معلم انسانيت و ازادگي و نيل به سوي عزت و افتخار و همچنين گام نهادن در مسير احياء امر به معروف و نهي از منكر از هيچ گونه تلاش و كوشش دريغ نكرده و نمي كنيم . پس بياييد با هم به قدر توان خود بادل و زبان و قلم يا قدمي استوار و محكم در اين راه در نقش يك منتظر صالح و چشم انتظار مصلح موعود ، رمز حماسه حسيني را جلوه گر سازيم . با هم همراه باشيم و امر به معروف و نهي از منكر كنيم تا ببينيم چه لذتي روحاني وجودمان را سرشار مي كند و احساس مثبت بودن و ايفاي نقش اجتماعي روح و جانمان را آكنده مي كند .

      1 . بحار الانوار ، ج 44 ، ص 329 .

vهدف معلمان از امر به معروف و نهي از منكر :

    علاقه به شغل معلمي نخستين شرط معلم خوب ، عشق و علاقه به شغل آموزش و پرورش است . او بايد به شاگردانش محبت داشته باشد و به آنها مهر بورزد . اگر معلم به شاگردانش علاقه و محبت داشته باشد به آنها احترام بگذارد و استعدادهاي آنها را در راه نيل به اهداف عالي اسلام پرورش دهد ، مي تواند بذر خوبي و نيكي را در دل آنها بكارد و رشد دهد . معلم فقط در فكر خدمت به انسانها و سعادت ديگران     مي باشد . به قول جامي ؛

من كه به تعليم ميان بسته ام     از غرض سود و زيان رسته ام

كوششم از روي خردمندي است    خاصي پي فضل خداوندي است

    قرآن وظيفه اول همه انبيا را امر به معروف و نهي از منكر مي داند و مي فرمايد : « ما در ميان هر امتي پيامبري بر انگيختيم كه مهم ترين وظيفه آنان دو چيز بود : يكي امر به خداپرستي كه بزرگترين معروف هاست و دوم نهي از اطاعت طاغوت هاست كه بزرگ ترين منكرهاست . »

    هدف همه معلمان از صدر اسلام تاكنون همه يكي است و اولين وظيفه شان امر به معروف و نهي از منكر است .

v  رعايت محبت معلم در امر به معروف و نهي از منكر :

پس از اين همه امتحانات و تربيت هاي روحاني براي چه خداي تعالي او را تهيه كرد ؟ براي دعوت و هدايت و ارشاد و نجات دادن يك بنده ،‌يك طاغي ، يك ياغي ، كه كوس « انا ربكم الاعلي » ¹  مي كوفت و آن همه فساد در ارض مي كرد و ممكن بود خداي تعالي او را به صاعقه غضب بسوزاند . ولي رحمت    رحيميه براي او دو پيغمبر بزرگ مي فرستد و در عين حال سفارش او را مي فرمايد كه با او با كلام نرم و        با محبت گفتگو كند .                                                                          

       معلم بايد با قلب پر از محبت و دل با عاطفه با دانش آموزان برخورد كند و خير آنها را از صميم قلب از خدا بخواهد و بتواند به دل آنها نفوذ كند تا امر به معروف و نهي از منكر را به صورت گسترده و همه گير در كلاس درس اجرا نمايد و آنها را به سوي خير و نيكي سوق دهد . 

v  وظايف آمران به معروف و ناهيان از منكر :

    براي اجرا و تحقق امر به معروف و نهي از منكر بايد مجموعه شرايط و امكاناتي فراهم آيد ، بدون ايجاد زمينه هاي مناسب و مساعد اجراي امر به معروف و نهي از منكر و تأثيرگذاري آن بر روي افراد كاهش يافته و بدون اثر خواهد بود .

    قرآن مي فرمايد :

« كساني در راه امر به معروف و نهي از منكر موفق ترند كه خودشان صفات برجسته اي داشته باشند و اهل توبه و سجده و ركوع و قيام باشند . » ¹

vصفات ، ‌ويژگي ها

1.     دلسوزي و مهرباني و لحن نرم و ملايم و متانت در گفتار .

2.     حسن خلق و حسن بشر .

3.     رعايت محبت .

4.     سعه صدر و روحيه قوي داشتن .

5.     بصيرت و آگاهي .

6.     . . .

كه ما در اين جا چند مورد از آنها را توضيح مي دهيم .

1.  دلسوزي مهرباني ، لحن نرم و ملايم و متانت در گفتار :

قرآن در اين باره مي فرمايد :

الف ) كلمات ، حق و دلپسند باشند .

ب ) به بهترين بيان با مردم حرف بزند

1 – سوره توبه ، آيه 112 .

  جالب آن است كه سخن نيكو را بايد نسبت به همه مردم مراعات كرده ؛ خواه مسلمان و خواه غير مسلمان          خداوند در قرآن به موسي ( ع ) فرمان مي دهد : « برويد به سوي ارشاد نمودن فرعون كه او سخت به راه كفر و طغيان شتافته است و با او در كمال نرمي و آرامي سخن بگوييد ، باشد كه از اين خواب غفلت و غرور بيدار شود و يا از خدا بترسد . »

    پس وقتي معلم با مهرباني و نرمي با شاگردانش برخورد مي كند ، شاگردان شيفته او و سخنانش مي شوند و بيش از پيش دل به او مي دهند . و مشتاق شنيدن رحمت هاي الهي مي شوند . صميميت و روابط گرم و دوستانه معلمين با شاگردان باعث گسترش و ازدياد خوبي ها و نيكي ها شده و خود به خود نهال امر به معروف و نهي از منكر در وجودشان سبز شده و ريشه مي گستراند .

    با توجه به ارتباط و صميميت معلمان و دانش آموزان و شناخت تفاوت هاي فردي آنان و احترام به يكتاپرستي شخصيت هر فرد ، اعتماد متقابل و صميميت را در ميان آنها تقويت مي كند . افزايش صميميت در مدرسه به وضوح بر رشد روحيه ي امر به معروف و نهي از منكر تأثير مي گذارد .

   2 . حسن خلق و حسن بشر: ( الگو و سمبل اخلاق و كردار نيك ) 

    حسن خلق معمولا" علماي اخلاق ، پاك باطن معرفي مي كنند . زيرا خلق و خوي همان سيرت و درون انسان مي باشد كه بايد پاك و به دور از آلودگي ها باشد .

    امام جعفرصادق (ع) در اين باره فرمودند : « كامل ترين مردم از لحاظ ايمان ،‌خوش خلق ترين آنهاست . »

    پيامبر در اين باره مي فرمايد : « من برانگيخته شده ام تا مكارم اخلاقي را تمام و كمال گردانم . »

    مكارم اخلاق يعني همان فضايل دروني و رفتاري انسان ، حسد نداشتن ، دروغ نگفتن ، پرهيز از        خودپسندي و . . .  .

    ولي محاسن اخلاقي ، آراستگي ظاهر است مانند عفو گذشت ، برخورد كريمانه ، دلسوزي و مهرباني و . . . و اكثر مردم اين دو را با يكديگر اشتباه مي گيرند . هر كس كه مكارم اخلاقي داشت خود به خود محاسن اخلاقي هم پيدا مي كند ؛ ولي خيلي از افراد وجود دارند كه محاسن اخلاقي دارند ولي مكارم اخلاقي ندارند .

    پيامبر اكرم مي فرمايد : « خوشرويي كينه را از بين مي برد .»

    خوشرويي باعث مي شود كه دوستي و محبت زياد شده مستحكم شود و خود باعث گسترش و ترويج امر به معروف و نهي از منكر مي شود . پس معلمان با آموزش وپرورش نفس وتزكيه روح افراد وياگشاده رويي ومهره محبت سفره امر به معروف و نهي از منكر را پهن كرده وهرروزبه گستردگي آن مي افزايند ،پس هر كس كه داراي اخلاق كريمه و عالي انساني مي باشند بر سر اين سفره باعشق و علاقه وافر مي نشينند و فيض مي برند .  

ý                                                                                        توجه به مسائل اجتماعي :

    قرآن در صدها آيه به مسائل جامعه توجه خاصي كرده و مردم را به معروف هاي اجتماعي توصيه وتشويق فرموده است كه ما گوشه اي از آنها را فهرست وار بيان مي كنيم :

    1 . عدالت در گفتار و عمل .

    2 . اصلاح ذات اليمين .

    3 . مراقب دشمن بودن .

    4 . همگامي با خوبان و پيروي از آنان .

    5 . سبقت در كار خير و پذيرفتن طرح صلح .

    6 . تنبيه مجرماني كه امنيت جامعه را بر هم مي زنند .

    7 . عفو و گذشت نسبت به خلاف هايي كه مربوط به شخص انسان انجام گرفته است .

    درجمهوری اسلامی ایران دعوت به خیر و امربه معروف ونهی از منکر وظیفه ای است همگانی و متفاوت بر عهده مردم نسب به یکدیگر ، دولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت.شرایط و حدود و کیفیت آنرا قانون تعیین میکند.

والمومنون والمومنات بعضهم اولیاءبعض یامرون بالمعروفوینهون عن المنکر.

   جای بسی خرسندی است که با پیروزی انقلاب اسلامیایران وتشکیل جمهوری اسلامیمسلمانان ایران به یکیاز آرزوهای دیرینه خوددست یافتندو یکی ازبنیانی ترین وسازنده ترین قوانین اسلامی امربمعروف و نهی ازمنکرنیزمورد توجه مسئولین امر قرار گرفت و با اینکه قانون الهی است وتصویب وعدم تصویب افرادبشردرآن اثری ندارد.اماتصویب شدن این قانون در مجلس خبرگان . از رشدفکری افراد جامعه و بیداری و دلسوزی و آگاهی خبرگان حکایتمیکند . که امید است باعمل کردن به همه قوانین اسلام  سعادت جامعه تضمین گرددوامت ما الگوی واقعی انساناسلامی در جهان باشد.

روشن است که اجرای قانون امر به معروف و نهی ازمنکر وظیفه تمام افراد جامعه است و تعهد و مسئولیتی است  بردوش فردفردمردم ازدولت وملتوهیچکس نمیتواند خودرا مسئول نداندواززیروظیفه شانه خالی نماید.اکنون این پرسش پیش میایدکه : آنطوری که ازآیات قرآنی

ازجمله آیه ی:

«ولتکنمنکمامهیدعونالیالخیرویامرونبالمعروفوینهونعنالمنکر»

استفاده میشوداین است که : بایدگروه وجمعیتی وظیفه ی امربه معروف و

نهی ازمنکررابعهده بگیرند . 

ýنقش مسئولان حكومتی در  گسترش امر و نهي :   

    منكرات فردي را افراد نهي مي كنند و منكرات قبيله اي را قبيله ها ؛ اما گاهي منكرات در سطح وسيعي مطرح است كه جز با حركت دولت ، امكان پذير نيست .

    وظيفه حكومت اين است كه بايد از آمرين به معروف و ناهيان از منكر كه طبق وظيفه فردي نيز تذكر مي دهند حمايت كرد ؛ زيرا اگر خلافكار بداند كه دولت حامي امر به معروف كنندگان است ، زودتر و بهتر دت از خلاف برمي دارد .

    همكاري دولت و مردم هميشه كارساز بوده است و هيچ يك به تنهايي توفيق كامل را بدست نخواهد آورد . لذا براي اجراي احكام نوراني اسلام بايد حكومت اسلامي در كار باشد ، وگرنه بسياري از احكام كه نياز به قدرت دارد ، به زمين خواهد ماند . آري ! ولايت فقيه يك ضرورت براي اجراي احكام الهي است .

ýسالم سازي محيط در انجام معروف و منكرات :

    از جمله موادي كه در انجام معروف ها و رهاكردن منكرات مؤثر است ،‌وظيفه ي دولت ، شهرداري ، سازمان ها و ارگان ها در سالم سازي محيط است . محيط و جامعه در گرايش هاي فكري و اخلاقي افراد اثر مي كند .

    اسلام براي سالم سازي محيط ، هنرهاي دستي ، تربيت كودكان و مديريت داخلي را به زن سپرده است . و تاحد امكان با سپردن كارهاي مفيد در محل آرام خانه زن را از خارج شدن بدون دليل و دور از چشم شوهر نهي مي كند البته ، هر جا نياز باشد به زن اجازه خروج داده است ، ازجمله رفتن به مكه بدون شوهر  

قرآن مي فرمايد : « نشانه حكومت صالحان و كساني كه قدرت و امكانات به آنان داديم آن  است . كه در زمين ، اقامه ي نماز مي كنند ، زكات مي پردازند و امر به معروف و نهي از

منكر مي كنند .

    آري ! حكومت اسلامي بايد از هرگونه حمايت از آمران به معروف دريغ نكند . بايد به طور مستقيم و با در دست داشتن امكانات تبليغاتي و فرهنگي و هنري و اقتصادي و نظامي جلوي منكرات را بگيرد ومراكز فحشا را ببندد ؛ به حساب مفسدين برسد و مقررات گناه خيز را حذف كند .

    گر چه امر به معروف و نهي از منكر وظيفه ي عمومي است . اما گروه ويژه اي لازم است تا با داشتن امكانات و قدرت به اين وظيفه عمل ، و از عموم مردم نيز حمايت كند .

ý                                                                                        توجه دادن به كرامت و ارزش انسان :

    از اهرم هايي كه در راه گسترش امر به معروف و نهي از منكر كارسازي است ، توجه دادن انسان به مقام و موقعيت اوست . اگر انسان بداند كه جانشين خداست ، هرگز كاري خلاف خدا نمي كند ؛ يعني قائم مقام هيچ گاه كاري خلاف صاحب مقام نمي كند .

    اگر انسان بداند كه فرشتگان بر او سجده كردند . او موجودي است كه روح خدا در او دميده شده است . تنها موجودي است كه خداوند در آفرينش او خود را ستوده است و . . . ¹  

 ارزش انسان به مقام معنوي اوست ؛‌و گرنه بالارفتن ظاهري كه كار دود است ؛ داشتن زر و سيم كه كار كوه است ؛ شهرت را كوه هيمالايا نيز دارد !

     1 . سوره مومنون / 14 .

v      نتيجه گيري:

    مهم ترين كارگرد اجتماعي امر به معروف و ني از منكر ، تأمين حقوق همگان ، اصلاح عامه ، بازداشتن بدكاران ، ممانعت از تجاوز به محرومان ، حفظ نظام اجتماعي سالم ، برقراري عدالت و نگه داشتن نظام ارزشي و اخلاقي جامعه است . اگر اين فريضه ترك شود ، به تدريج صالحان مست قدرت مي شوند و تباه مي گردند ، يا شريران بر مسند قدرت مي نشينند و آنگاه دعاي نيكان مستجاب    نمي شود . چرا كه خود كرده را تدبير نيست . اين آفت در همين حد باقي نمي ماند ، بلكه به تدريج اساس جامعه مضمحل مي گردد و راه تباهي در پيش مي گيرد .

    امر به معروف و نهي از منكر بايد به قصد حل مشكل و رفع مسئله باشد ؛ نه مشكل آفريني و   مسئله سازي .

    اساسي ترين ابزار نظارت اجتماعي ،‌همين امر به معروف و نهي از منكر است كه در همه عرصه ها كاربرد دارد . ليكن مردم غالبا" به دليل ترس يا طمع اين فريضه را ترك مي كنند . حال آنكه روزي و مرگ هر كس در دست خداست و اجراي اين فريضه نه روزي كسي را مي برد و نه رشته جانش را مي گسلد .

    امر به معروف و نهي از منكر ، شرايطي دارد كه مهم ترين آنها پايبندي آمر به معروف و ناهي از منكر به گفته هاي خويش است . نكته مهم درباره اين شرايط آن است كه نبايد بهانه اي براي ترك اين فريضه گردد . بايد شرط را كسب كرد و آنگاه به امر به معروف پرداخت ؛ امر به معروف و نهي از منكر به قصد تأثير صورت مي گيرد ؛ نه صرفا" اسقاط تكليف . بنابراين بايد در اين زمينه مراتب و آداب آنرا رعايت گردد و با توجه به منطق « گره كز دست بگشايد چرا آزار دندان را » از آسان به دشوار پيش رفت و شيوه الايسر فاليسر را به كار بست . مهم ترين آداب اين فريضه از نظر امام عبارتند از :پرهيز از تجسس ، پرهيز از پرده دري ، پرهيز از دشنام و رفق و صبوري در كار ؛ چرا كه هدف از اجراي اين فريضه ، نه دخالت در حريم خصوصي افراد است و رنجاندن ديگران ،‌ بلكه مقصود اصلاح است و تربيت و ترويج و گسترش فريضه مهم الهي « امر به معروف و نهي از منكر » .

نتیجه این که امر به معروف و نهی ازمنکر همچون خون در پیکره دین جریان دارد و ضامن حیات اسلام است. خیزش و قیام مصلحاندر جامعه‌ اسلامی نیز، بازتابی از عمل به این فریضه می باشد و اگر مصلحان بزرگیهمچون امام حسین ـ علیه السلام ـ نمی بودند، ارزش های انسانی و الهی از بین رفته واسلام قرن ها پیش توسط تبهکاران دفن شده بود، انقلاب اسلامی ایران، خود یکی ازثمرات و نتایج با ارزش این اصل در جنبه های سیاسی و حکومتی است که توسط مصلح بزرگ،امام خمینی(رحمة الله علیه) رهبری شده و به پیروزی رسید و هم اکنون به زعامت رهبرمعظم انقلاب اسلامی به راه خود ادامه میدهد.

منابع :

1.خميني – روح الله ، رهبر انقلاب و بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران ، نظريه درباره امر به معروف و نهي از منكر ، 1368 – 1279 .

2.عليپور باغبان نژاد – يوسف ، نظريه درباره امر به معروف و نهي از منكر فريضه اي واجب و همگاني انتشارات احراز تبريز  ، 1383 .

3.  

قرائتي – محسن ، امر به معروف و نهي از منكر ، مركز فرهنگي درسهايي از قرآن ، پاييز 1376 .

نمای کلاس به صورت نيم دايره ای   ( U )

مشخصات	نام درس :فارسي ( بخوانيم و بنويسيم )                      موضوع درس : آموزش نشانه ( ﮔ ، گ)    پايه : اول ابتدايي         مدرسه : آسيه کاکي                  معلم : سکينه حيدريان    تعداد دانش آموزان : 16 نفر                 تاريخ :   /    /             وقت : 45 دقيقه
اهداف درس	کلي	1 – تقويت مهارت هاي زباني .     2 – آشنايي با حيوانات جنگل .
جزئي	1 – آموزش صدا و نشانه ( ﮔ ، گ ) .   2  – تقويت مهارت هاي گوش دادن و سخن گفتن .   3 – شكل و صداي ﮔ گ در اول و وسط و آخر كلمات را تشخيص دهند .   4 – آشنايي با جنگل و اينكه چه حيوانات وحشي در جنگل زندگي مي كنند ؟     5 – با حيوانات اهلي كه در محل زندگي ما هستند آشنا شوند  .   6 –با مفاهيم ( سبك ، سنگين ، بزرگ و كوچك ) آشنا شوند .   7 – توانايي خواندن و نوشتن كلمات با حروف خوانده شده را داشته باشند .   8 – نكات ايمني در جنگل يا باغ وحش را ياد بگيرند .   9 –به قدرت خداوند در تنوع حيوانات پي ببرند .  10 – بتوانند با كلمات خوانده شده جمله بسازند .
هدف هاي رفتاري	دانستني ها	-  دانش آموزان در پايان درس بدانند چرا به باغ وحش مي روند .     – نام حيواناتي را كه در باغ وحش ديده اند نام ببرند .   – جنگل چگونه جايي است ؟     – حيواناتي كه در آنجا زندگي مي كنندرا نام ببرند  .   – چند حيوان كه در محل زندگي ما هستن را نام ببرند .   -از روي کلمات و جملات درس به صورت صحيح بخوانند . - شكل و صداي ﮔ گ را تشخيص مي دهند . - صداي گ را درست تلفظ مي كنند . -  جاي قرار گرفتن حروف ﮔ گ را در جدول تشخيص مي دهند .
مهارت ها	1 –دانش آموزان كلماتي را كه صداي ﮔ گ دارند در درس پيدا مي كنند .     2 – كلمات خوانده شده را مي نويسند .   3 – با صداي (ﮔ  ، گ) کلمات جديدي در رابطه با درس مي سازند .   4 – جنگل را نقاشي مي کنند .   5 – بعضي از حيواناتي كه در جنگل هستند را نقاشي مي کنند .   6 – بعضي از حيواناتي كه در محل رندگي ما هستند را نقاشي مي كنند .   7 - به پرسش هاي درس به خوبي جواب مي دهند .  بعضي از حيوانات جنگل را با خمير مي سازند .
	نگرش ها	1 – دانش آموزان نسبت به درس و کلاس علاقه نشان مي دهند .   2 – نسبت نگه داري حيوانات اهلي ميل و رغبت نشان مي دهند و با آنها مهربان هستند .   3 – به يادگيري بيشتر علاقه نشان مي دهند .   4 – نسبت به شكار بعضي از حيوانات توسط بعضي ديگر علاقه نشان مي دهند .     5 – به ديدن و تماشا كردن حيوانات مختلف اهميت مي دهند .   6 – نسبت به جاي حروف در جدول توجه و كنجكاو مي شوند .   7 – نسبت رعايت بهداشت و نكات ايمني در جنگل يا باغ وحش علاقه مند مي شوند .
وسايل كمك آموزشي	–  تهيه كارت هاي رنگي جهت گروه بندي . ( جهت آماده سازي ) –       تهيه پازل به تعداد گروه ها . ( مرحله ارائه درس ) –  تصاوير مربوط به درس شامل : گرگ ،‌سگ ، گوزن و جنگل . ( مربوط به ارائه درس ) –       كارت هاي حروف الفبا . ( مربوط به ارزشيابي ) –       كتاب بخوانيم و بنويسيم . ( در حين تدريس ) –       ماژيك رنگي و تابلو وايت برد . –  بريده روزنامه به تعداد گروه ها . ( مرحله ارزشيابي ) –       ماكت جنگل با حيوانات وحشي . ( ارائه درس ) –       جدول حروف الفبا .
نحوه  گروه بندي	با توجه به شكل كارت هايي كهبه آنها مي دهيم آنها را گروه بندي مي كنيم . ( 4 گروه چهار نفره )    1 – ماه                    2 – ستاره                      3  – خورشيد                                4 – ابر
روش	گروهي ، ايفاي نقش ، پرسش و پاسخ .بارش مغزي  وتلفيقي  .
كارهاي قبل ازشروع درس	الف ) سلام و احوال پرسي : به بچه ها سلام مي كنيم و حالشان مي پرسيم .            و  نام خدا را در وسط و تاريخ و روز را در سمت چپ تابلو مي نويسيم . به دانش آموزان تذكر مي دهيم كه هر چيزي را بايد با نام خدا شروع كنيم تا خدا به ما كمك كند . به حالات روحي رواني آنها توجه مي كنيم .  ب ) حضور و غياب دانش آموزان : هر معلم براي حضور و غياب روش خاصي را در پيش مي گيرد و طبق سليقه خود . ما حضور و غياب را از سرگروه ها مي خواهيم كه از هر گروه چه كسي غايب است . ( كه در اين روش جاي دوستان و نام آنها را به خاطر مي سپارند درست مثل جا و نام حروف الفبا در جدول حروف )   ج ) بررسي تكاليف : بررسي كتاب هاي بخوانيم و بنويسيم – بررسي تصاويرجنگل كه آماده كرده اند . ( براي اينكه دانش آموزان با درس بيشتر آشنا شوند و فعاليت نمايند در جلسه يقبل به آنها اعلام مي كنيم كه براي درس آينده درباره ي جنگل تصاويري تهيه كنند و با خود به كلاس بياورند )
ارزشيابي رفتار ورودي	« سوال هايي از درس گذشته » 1 – از دو دانش آموز مي خواهيم حروف الفبايي که خوانده اند را در طرح مدادي پيدا کنند و بخوانند .     2 – از يك دانش آموز مي خواهيم سه کلمه از درس« پرواز » پيدا کند و که صداي «پ» داشته باشد . ( روش تلفيقي با رياضي ) 3  – دو حيوان نام ببرند كه صداي آخرشان ك  باشد . 4 – چه ورزش هايي دوست داري ؟

فعاليت معلم   1 . ابتدا كارت هايي كه شكل هاي ( خورشيد ، ماه ، ستاره و ابر ) روي آنها كشيده شده بين دانش آموزان توزيع مي كنيم و از آنها مي خواهيم با توجه به شكل هاي ان در يك گروه قرار گيرند .   2 . تصاوير مربوط به درس كه بصورت پازل تهيه شده در پاكت به گروه ها مي دهيم تا آنها را روي كاغذ بچسبانند .    ( روش گروهي )  به كار گروه ها نظارت مي كنيم و در صورت اشكال آنها را راهنمايي مي كنيم .  3 . از دانش آموزان مي خواهيم تا تصويرهاي خودشان را روي تابلو نصب كنند و دربارهي آن توضيح دهند .         4 . واژگان تصويري بين گروه ها توزيع مي شود .      (          )   (          )   (          )   (          )     از هر گروه خواسته مي شود كه با توجه به تصاوير كلمات را بخوانند .      5 . از هر گروه مي خواهيم با توجه به تصاوير خود ، واژه ي مربوط به آن را روي تابلو نصب كنند و به صورت دسته جمعي بخوانند .  6 . از گروه خورشيد مي خواهيم كه صداي اول واژه ي خود را بگويند در كلمه ( گوزن ) همزمان با گفتن صداي گ غير آخر مي گوييم كه كارت هايي كه صداي گ غير آخر دارند را بالا نگه دارند .  ما هم صداي گ غير آخر را روي تابلو مي نويسيم .  - از گروه ماه مي خواهيم به واژه ي خود نگاه كنند و بگويند كه صداي آخر آن چيست ؟ گ آخر و از آنها ( گروه ها ) مي خواهيم كارت هايي كه صداي گ آخر دارند را بالا بگيرند و ما صداي گ آخر را روي تابلو مي نويسيم .  7 . به دانش آموزان مي گوييم كه كارت هايي كه صداي گ غير آخر دارند سمت راست و كارت هايي كه صداي گ آخر دارند را سمت چپ تابلو نصب مي كنند .     - و بعد صداي ﮔ گ را معرفي مي كنيم و مي گوييم كه دو شكل دارد كه يك صدا ﮔ غير آخر اول و وسط كلمه  مي آيد و گ آخر هميشه آخر كلمه مي آيد .   8 . از دانش آموزان مي خواهيم كه كلمات ديگري بيان كنند كه گ غير آخر و گ آخ داشته باشند . ( هر گروه دو كلمه )        9 . كارت هاي تصويري مربوط به درس جنگل را يكي يكي توسط گروه ها روي تابلو نصب مي كنيم و از دانش آموزان مي خواهيم كه واژه ي آنرا را پيدا كنند و زير تصاوير نصب كنند .  10 . خمير بازي را در اختيار گروه ها قرار مي دهيم تا صداي ﮔ گ درست كنند .  11 . كارت هاي تصويري كه زير آنها نام تصوير نوشته شده اما جاي ﮔ گ خالي است روي تابلو نصب مي كنيم و از گروه ها مي خواهيم با استفاده از برچسب ﮔ گ جاي خالي را پر كنند و آنرا دسته جمعي بخوانند .  12 . از دانش آموزان مي خواهيم كه كتاب بخوانيم ص 62 را باز كنند .  با استفاده از تصوير عنواني درس سوالي مطرح مي كنيم :   اين جا كجاست ؟   بعد از پاسخ دانش آموزان در مورد تصوير عنواني گفتگو مي كنيم .  13 . از دانش آموزان مي خواهيم كلمات تصويري را در گروه و بعد انفرادي بخوانند .   14 . از دانش آموزان مي خواهيم متن درس را به صورت گروهي يا انفرادي بخوانند .   اگر دانش آموزان اشكال داشتند برطرف مي كنيم .   15 . سپس به دانش آموزان مي گوييم كه كتاب بنويسيم ص 75را باز كنند و درهر قسمت توضيح لازم داده مي شود .

–       دانش آموزان با توجه به شكل هاي كارت ها در يك گروه از ( خورشيد ، ماه ، ستاره يا ابر ) قرار مي گيرند .     –       دانش آموزان پازل ها را بيرون آورده و آنها را روي كاغذ مي چسبانند .     –  دانش آموزان هر گروه تصاوير خود را روي تابلو نصب  مي كنند و تويح مي دهند . و به آنچه در تصاوير         مي بينند اشاره مي كنند .     گروه ماه :     گروه ستاره :     گروه خورشيد :     گروه ابر : –       دانش آموزان سعي مي كنند با كمك هم گروه خود كلمات مربوط به تصاوير را بخوانند . گروه ماه : گروه ستاره : گروه خورشيد : گروه ابر : –  دانش آموزان واژه ي مربوط به تصاوير را به صورت دسته جمعي مي خوانند .   –  دانش آموزان كارت هايي را كه صداي گ غير آخر دارند را بالا نگه مي دارند .   - دانش آموزان به حركت دست ما هنگام نوشتن صداي گ غير آخر دقت و توجه مي كنند . –  دانش آموزان گروه ماه اشاره به گ آخر مي كنند . –  دانش آموزان گروه ها كارت هايي را كه صداي گ آخر دارند را بالا نگه مي دارند . §  دانش آموزان به حركت دست ما هنگام نوشتن گ آخر دقت و توجه مي كنند . §  دو گروه ستاره و ابر اين فعاليت را انجام مي دهند .                    ( ستاره )                          ( ابر )                          ﮔ                                      گ                  گوزن ( گربه )                 پلنگ ( نهنگ )                  جنگل ( خرگوش )         سگ ( سنگ ) §  دانش آموزان توجه و دقت مي كنند .     §  ﮔ                              گ                 انگور                         بزرگ                 گوش                          برگ                 گرم                           قشنگ        . . .                              . . . §  دانش آموزان هر گروه تصاوير را روي تابلو نصب مي كنند و يكي ديگر از گروه ها با كمك هم گروه خود واژه ي آنرا پيدا كرده و زير تصوير نصب مي كنند .   §  گروه ها سعي مي كنند روي ميز با خمير صداي ﮔ گ درست كنند . §  دانش آموزان براي كامل كردن اين كمات صداي ﮔ گ را انتخاب مي كنند و در جاي خود قرار مي دهند و كلمات را مي خوانند .   §  دانش آموزان كتاب بخوانيم را باز مي كنند .   §  با توجه به بحث و گفتگوي قبلي پاسخ مي دهند : جنگل     §  دانش آموزان سعي مي كنند كلمات را بخوانند .       §  دانش آموزان در هر گروه سعي مي كنند متن درس رابه كمك همديگر بخوانند .   §         دانش آموزان كتاب بنويسيم را باز كرده و فعاليت ها را به صورت انفرادي در گروه انجام مي دهند و البته با توجه به توضيحات آموزگار .